迁徙，未必是为了春天，也许是爱上了浮云。

皮皮新家：http://silentolivia.blogbus.com

欢迎光临！

完满是让人欢喜的。未满，是珍贵的，适可而止。

看得见的，看不见的，随性而已。能够看得见的，了然。而很多东西是看不见的，或者没有看见的必要。文字的诠释并非无限领域。

写下来的，未完成的，只是形式。曾经记录的，已经结束。有些东西，之所以不写，大约尚未结束。能够写成字的，落笔就是一种结束。如果无法描述，那是因为还有很多种可能。

很多时候，已经不知道说什么好，欲言又止。

到此为止。

这段旅程以这些文字为注脚——

好的围棋要慢慢地下，
好的生活历程要细细品味，
不要着急把棋盘下满，
也不要匆忙的走人生之路。
能感受山之美的人不一定要住在山中，
能体会水之媚的人不一定要住在水旁，
能欣赏象牙球的人不一定要手握象牙球，
只要心中有山有水有象牙球也就够了，
因为最美的事物永远是在心中，
不是在眼里。

一箭过西天

奔马的速度很快，可是快不过时间。

飞燕的速度更快了，也一样快不过时间。

刹那刹那的念头更快更急，还是快不过时间。

这个世界没有一样东西快过时间，所以春天来临的时候，犹如奔马脚踩飞燕，是挡也挡不住的。

但人在开悟时的感觉，或可与时光比拟，禅里说“一箭过西天”，是指心性遥远、崇高而绝踪迹的境界，超越了语言、心得、时空，无任何迹象可循。

二大庄严

   当我们看见一朵花开启，那是庄严。
   当我们看到一枝草挺立，那也是庄严。
   智慧从黑暗中开悟，犹如晨曦中的花开。
   定力在波动中不失，仿佛风雨中不倒的青草。
   有动人之美的是智慧，这是“第一义庄严”。
   不随恶境波折的是福德，这是“形相庄严”。
   大般涅磐经说：“二种庄严，一者智慧，二者福德，若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。”
   菩萨之庄严，那是由于世界本来如是庄严。

三清净

    释迦牟尼佛指着大地，大地全部变成紫金色，他对弟子们说：“心净，则国土净。”
    ---我的世界本来就这样清净，只是你们看不见罢了！
   “清净”有心、身、相三种，对于这个世界不生染心、瞋心、骄慢心、悭贪心、邪见心，是“心清静”。
    心清静了，能常得化生，不再轮回，叫“身清净”。
    身心清静了，走到哪里，哪里就成为清净的世界，这是“相清净”。
看曦光中的树，翠绿如斯，感到就与自心的清净无异。

四不思议

    我们在成长的过程中常发现，我们对宇宙的了解是太有限了，就是一朵黄花从田野中开放，它所依凭的力量，人也不能完全了解。
    所以，佛说，这世上有四件事是人不可思议的，众生的生死不可思议，世界的生成及始终不可思议，龙的意念不可思议，佛的清净境界不可思议。
    既然一切都不可思议，让我们路过田园时仔细的欣赏一朵花吧！让我们在静寂的夜里不要思议，回观自己的心吧！

  五色五智

    从前在印度，僧团不得以青、黄、赤、白、黑五色制成法衣，认为这五种颜色是华美之色，是庄严极乐净土的颜色。
    五色是法界体性、大圆镜、平等性、妙观察、成所作等五种智慧的象征、也是信、进、念、定、慧五种力量的代表。
    到了中国，又和金、木、水、火、土五行结合，与地、水、火、风、空五大相通，成为宇宙的根本元素。 
    每一种颜色都是伟大的，因此树上一粒鲜红的李子中，也有大化的奥秘.

六窗一猿

    释迦牟尼佛拿起桌上的一条宝花巾，打六个结，对弟子说，眼、耳、鼻、舌、身、意六根都是同一本性，因妄相而有六种不同。 
    这就好像一个房子里有一只猿猴，从六个不同的窗子看进去，仿佛是六只猴子，其实只有一只。
    很多人在某一个特别的时空都会看到那只猴子，但是只有很少很少的人跳窗进去，抓住那只猴子。
    抓住猴子再从窗子看世界，就完全不一样了。

七情六欲

    凡人说的七情六欲，是从佛经来的。
    喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是"七情"，乃是非之主，利害之根。
    色欲、形貌、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲叫做“六欲”，是凡夫对异性具有的六种欲望。
    七情六欲原无好坏，沉沦了就堕落，清净了就超越。
    可惜沉沦者众，清净者寡。

八功德水

    佛经里，把很好很好的水叫做“八功德水”。
    是说水具有八种功德、八种殊胜：
    澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养善根。
    包围着须弥山的七内海，还有佛净土的水都是八功德水。
    其实，在我们居住的地方也有这样的水，今天路过犹澄明的澎湖内海就有这样的感慨：许多地方没有八功德水，那是因为当地的人没有功德了。
    一个地方的水开始污染，表示人心已先污染了。

九品莲台

    《观无量寿经》里说到，人如果求生净土，死后会依其善根因缘去往生净土，净土分为九品，人则从莲花里化生。
    人从莲花里化生出，想起来就令人感动，可是莲花那么柔软，要多么柔软的人才能安住呢？
    在这波动烦恼的人间，有时觉得能住在草树围绕的茅屋，心中没有烦恼，就是净土了。

十界一念

    佛法里把世界分成十界：地狱界、饿鬼界、畜生界、修罗界、人间界、天上界、声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界，前六界是凡夫的迷界，后四界是圣者的悟界，所以称为“六凡四圣”。
    十界看来很遥远，其实很近，“十界一心平等”，“十界互具”，“十界一念”。
所以说人身难得，生而为人是珍贵的，因为十界都在我们的心中，偶尔抬眼看人间，总是看到悲喜的演出，这时就会想：超凡入圣吧！可是看到苦难不能解救，就会想：超圣入凡吧！

十一面观音

    以观世音菩萨的形相，看了最令人心惊的是十一面观音。
    十一面观音有十一张脸，顶上的佛面表示佛果。前三面慈相，见善众生而生慈悲心，大慈与乐。左三面瞋面，见恶众生而生悲心，大悲救苦。右三面白牙暴出，见净业者发赞叹，劝进佛道。最后一面大笑，是见到善恶杂秽众生而生怪笑，使其改恶向善。
十一面观音其实是人间相的总和，令人深思，其慈如山，其悲似海，而他的生气与爆笑，何尝不是深刻的示现呢？

十二因缘

    佛经的根本教义是十二因缘：无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。
    这是说生老病死一切的苦恼是从无明开始的，而一个人如果要灭除人间的苦，就要灭去无明与渴爱。
    人生在这个天地，有哭有笑，有血有泪，看起来是多么奇妙，可是这奇妙是很久很久以前就开始了。
   "此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭！"想要停止生死轮转，就要从此刻开始！

三月，等待春天。静静的日子。

四月，玉渊潭公园。宿舍的小丫头们叽叽喳喳的在这里踏青，我们，就是最佳拍档。

五月，丢掉的黄金周。和闺密约好分别从北京和上海出发，在青岛碰头看海，只是忽然多了一个人，碰巧是你。未能成行，因为尚未释然。

六月，忙碌。其实，很多事情，要相信轮回。

七月，联通大厦18楼。每天沿着江滨西路去上班，像每个上班族一样行色匆匆。午休时，我常常站在窗边，看着对面风驰传媒很好看的写字楼，和楼下清澈的江水，问自己两年后是不是会回到这里。昆明，像慵懒的猫咪，有她的优雅之处。

八月，大山深处，野孩子。戴着斗笠，拿着提篮采蘑菇。我属于这里，乡土的气息，无拘无束的依赖。

九月，走神。面临更多的事情，忍不住去猜测，那个未来，我不清楚，只是成长的脚步没有停住，能够感觉。

十月，乱。本该是一个起点，却是接二连三的混乱。凭什么一个电话就可以打翻遗忘？模糊所致。因为其实那时真的不止是朋友，想要用一封信假朋友之名口是心非以维护什么，真是幼稚。

十一月，电话余震。我走不出去，没有人可以进来。寂寞是这样炼成的。

十二月，大彻大悟，放下。谁年少时都应当有一段记忆，可是记忆是过去时，回不去的。向前看，才是最好的祝福。那年秋天特别长，以这年冬天为终点。

一月，检讨淡漠。生活就是精彩，底线是有滋有味。

鸡岁已登千仞塔，犬年更上一层楼。

二月，渐渐清晰。

初中毕业后首次同学聚会，相见不如怀念，相见甚欢，只是冲淡了记忆里的某些美好。可是，有另一种美好，每个人都有属于自己的生活，像是同一棵树上的枝丫，长长短短，我们却能最大限度的祝福，莫非这就是时间的力量。

在家里，能每天拉着妈妈的手睡觉，能陪奶奶聊天，能和爸爸一起放烟花，浓浓的依恋告诉我生命里什么最重要。

而未来，在哪里，做什么，似乎也渐渐明了。

那年，我曾对自己很失望，只是无法控制。那年，我一度不知道该怎么办。那年，一切变得很模糊，混乱。那一年，终于过去。无论是收获，还是应当付出的代价，深深浅浅，都是成长的痕迹，用眼去看，用心去感受。

我终于可以骄傲的说，捡起来的，放下去的，各就各位。左手捡起勇气，乐观，坚持，自知，理想。右手佩戴的尾戒时时提醒这一年空白了情感，简约主义+单身主义。

又是一年。。。。。。

早餐时妈妈问我现在还会不会容易想家，好嘴硬的说不会。只是实践证明，我对家的依恋实在是。。。。。。

回家，是一个很纯粹的自己。

回来，很多时候不知道自己。

居无定所。

想念，一抹阳光

大概是因为某些东西至今仍然无法释怀。谁说不是呢，走过的青春，热爱的人始终会在想起的那一刻微笑。只是，我自私的希望一切停在发生的那一刻，怯懦的害怕改变。

或者，我害怕的是从前的自己。害怕，在于明天我是彭婧。小学的时候，很多同学不认识这个字，叫的是绰号彭安静。而初中，我是彭婧。其实当时感觉是无忧无虑的，可是毕业时有很多同学录留言让我很害怕，大约是说很遗憾同窗四年不曾和我说过话。就如很长时间对自闭症的恐惧，这些话语很长时间的影响了我。我一直在努力改正，努力说话。虽然不否认喜欢安静，至少已经不像从前。但明天，我会是彭婧吗？还是现在有所改变的自己？

我一定要加油啊，不做胆小鬼！a za a za fighting!因为我是pengjy了。

我从来都不知道爱情也有备胎，如果不是妈妈拉着我看金三顺。

在看完那个东东后的第几天来着，我看到以下一段话：假如对方没有回你短信，没有打你电话，没有及时出现，你也许会左思右想，在自尊和爱情饥渴中左右为难，但是，金三顺可不是默默等待的类型，如果你不给我爱，我就管你要！即使你当我是你爱情的备胎，我也要把备胎做到顶级，然后把你现有的轮胎一脚踢开，从此霸占你的心！这种强悍，简直是基因突变的结果啊。（大汗吧，姐妹们）

我觉得有必要对这个东东进行详细的了解。

我一直在想，两个人的故事里为什么么会跑出备胎来呢？后来想到鲶鱼效应。很多韩剧都运用了这个原理。大体都是说a与b暧暧昧昧很长时间，像打太极一样，然后b某日开始和c走得很近。。。。。。看看浪漫满屋什么的，好像都如此地说。

情况当然分两种啦，一种是说b希望停止那种无意义的暧昧，彻底放弃a，这时c就不能叫做备胎啰。可怕的是，大多数剧情里说的都是b不想放弃a，同时又和c暧昧。

第二种情况下，b初衷大概是这样的：当一个人好像爱你又好像不爱，其实就是对你进行慢性摧残。而你的等待对这种伤害的意义就如酒精至于火焰。所以，对于b男或女的行为应当充分理解，特别是a和b之间沟通不畅时，的确需要一个陪伴的对象。

c出现后，结果一般有以下几种：一、a见大事不妙，挥动排山倒海之势击退c。二、b发现c其实也不错，追a那么难，不如退一步海阔天空。三、a以为b喜欢的是c，认为从前的暧昧是自己多想了，退出。四、b见a无反应，认为因为不爱所以不动，两人错过。

a和b既然相互又感觉有没挑明，显然是矜持作祟。所以，在大多数情况下，韩剧的结局应该是二。b慢慢发现c的好，和c走在一起了。所以，爱情备胎的力量是很强大的。

人和人之间的感情联系是忽远忽近的，有越多的机会沟通，才能更加了解彼此。a和b之间虽然互相喜欢，可是却缺乏沟通的勇气，自尊横在中间就是一道墙。而b和c之间相对轻松的气氛却使他们更容易了解对方的感情生活模式生活细节。所以，a只能望洋兴叹。

我想到两个化学方程式：C+O₂(充足)=CO_2，2C+O₂(不充足) =2CO。说的不就是感情生活。碳和氧之间的故事，爱的足够时产生的是温暖。反之，产生的是窒息。而所谓的不充足，大约是因为还有备胎的缘故。

终于明白了吧，在爱情备胎大行其道的时代，看到他身旁的人不是自己。不用去猜想那是做样子给你看的备胎，还是什么别的。转身离开，才是明智之举。以免被CO弄到窒息。

也因为，别让爱情备胎c受到伤害，否则纵然你是a，如果连备胎都开始觉得你妨碍了他的爱情，你沦为的只是备胎的备胎。自己受伤没有什么，好过看到别人受到伤害。因为你自己的伤口自己疼痛就好，自己为自己解套。可是，如果是别人，你在自己难受的同时，会内疚，会无路可逃。

爱情备胎在成年人的恋爱方式里会少很多，再说韩剧，里面是一堆幼稚王男女，所以才会有那么多错来错去的岔口。

可是，二十多岁的我们是免不了幼稚了，所以，应当时刻准备着和爱情备胎对对碰。万一真遇到了。。。。。。呵呵，还是不动声色，转身离开比较好，成全是一种美德，虽然也会很难过。

这张很喜欢呢，叫做“渴望着明天，迷茫于爱情”，g.luo的礼服很pp，坠着小蝴蝶。看到他们手中是什么了吗？水晶苹果，可惜不能吃。。。。。。

呵呵，收拾玩具箱的时候发现一盒高中时候玩的东东，真的可以织布的噢